对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生

爱好越多，你感兴趣的事物越广泛，那么你对抗忧虑的武器就越多，当一个人的心灵关照整个世界，他就与世界一样伟大

 参差多态乃幸福之源。

做有趣的，多彩的，建设性的工作

是在看过寻路中国之后，感受很多，其中之一是：多少我们司空见惯、熟视无睹的事，从外人看来是多么的荒唐和魔幻，或许我们早已忘记正常是什么样子了。出于对自己祖国更加深入的了解和学习英语的目的，我又找来何伟的关于中国的第一部作品《江城》，在kindle上花了2个多月功夫终于看完了。

《江城》一书记录了何伟作为志愿者96-97年在涪陵师范学院支教的经历，本书不像寻路中国那么结构完整：从历史遗迹到农村衰落到城市化，是真正的“中国通”在冷静理性地记录和剖析中国。而江中，他初到中国，面对完全陌生环境，他走遍涪陵大街小巷与各色人们交谈，观察中国、感受中国。国人早已习以为常的污染、噪音、混乱交通和拥挤的人群，以及偏远小城对外国人的好奇围观、学校的官僚作风都困扰着他；对于因修筑三峡大坝而破坏历史遗迹让他“痛心”，以及生活即将遭巨大影响的库区居民的淡定让他不可思议。而乌江两岸秀美风景、勤劳耕作的农民、求知若渴学生、好客的当地人都让他着迷。

下面记录一些看过《江城》后，印象深的内容和感想：

1、我们常认为西方国家崇尚个人主义，因此人情冷漠，而对我们集体精神、人们相互关爱，家庭尊老爱幼等一直引以为傲。然后，何伟却发现，中国的集体主义、相互关爱只存在与小圈子中，如朋友、家庭成员。对于陌生人，我们变得非常的冷漠。——也许最近小悦悦事件可以证明。

2、中国人对自己的民族、文化强烈的认同，敏感而傲慢。不屑于外来民族、文化、观点。

3、中国人对于外界看法，由于受标准的教育和政治控制，所以整个国民对外界某些看法非常片面、统一。比如一谈到泰国就只知道人妖，一看到到犹太人就认为他很聪明等等。

4、中国人个人意识淡薄，或者说个人存在于别人的看法里或是与别人的关系中。

5、从书中可以感觉到，跟官员、受教育的人以及有钱人相比，作者更喜欢中国底层人民交往，他在涪陵两年，他通过面馆老板、茶馆常客、江边钓鱼者、公园锻炼老人、神父、农民等来了解真正的中国，而官方非宣传的那一套。

6、中国事情，理论、宣传口号是一套，而实际执行中又是一套。只需对照我们新闻联播人民日报和现实就可明白。

7、对于他在学校任教，政治无处不在，大学里随处可见宣传口号，教科书歪曲丑化西方、学生参加各种政治活动——如纪念意义已被扭曲的五四，学生表演节目被审查等等，这样出来的学生没有被洗脑是不可能的。

8、中国人爱谈钱，行为喜欢用钱来衡量。作者无论和谁交谈，免不了被人问起工资多少。

《影响力》这本书出版于十年之前，但并不妨碍它对我们今天生活的重要意义。里面介绍的影响力原则至今有效，或许更甚——与十年前相比，在节奏更快、信息更繁杂的社会中，我们显得更加无所适从，更容易不假思索地走捷径。初读这本书是我立刻想起了另外一本书《怪诞行为学》，两本书非常的相像，怪诞一书通过大量案例、实验解释人类行为中的非理性；影响力一书也是通过案例实验来解读人类依从心理。影响力封面上写道：美国斯坦福大学营销心理学指定教材。不过作者本意确相反：通过研究解释人们为什么会被别人说服，轻易地推销人员说“是”，以及如何克服。所以影响力原理如同一把武器，看被谁所掌握。作者总结了六个影响力原则：

1、互惠原则

互惠原则认为，我们应该尽量以相同方式回报他人为我们做的一切。互惠原则对个人社会带来的好处无需多说。它的负面影响：在它的影响下，人们很轻易地就会答应一个在没有负债心理时一定会拒绝的请求。现实中送礼、免费试用就是互惠原理的应用。

互惠原则另一个表现形式是“拒绝——退让策略”——因为妥协也可以是一个互惠的过程，因此人们可以先主动做出一个让步，以迫使对方也做出让步，从而达到自己的目的。

2、承诺和一致性

在我们的文化中，始终如一的个性受到高度评价。而自相矛盾则被看作不良的品性。但是不假思索的一致有时会带来灾难性的后果。

人们一旦做出了承诺，也就是说选择了一个立场并正式备案，就为下一步机械地、不假思索地保持一致的行为准备了一个舞台。

人们的行为对他们的自我形象以及将来的的行为产生影响，而他们的自我形象反过来又会影响他们未来的行为（自我验证原理？）。一旦人们主动做出一个承诺，就有来自两个方面的压力使他保持自我形象和承诺一致性，一方面来自内心深处，另一方面压力来自外界——这是一种更加难以捉摸的要按照旁观者的眼光来调整自己的形象的压力。

一个人公开选择某种立场之后，马上就会有一种维持这个立场的压力，因为他想在别人眼里显得前后一致。

做出一个承诺所需要的努力越多，这个承诺对许诺人的影响就越大。

公开、主动的、付出努力的，特别是没有外界压力下经过内心选择而所做出的承诺影响最大。

3、社会认同

我们进行是非判断的标准之一就是看别人怎么想的，不确定性下，尤其当我们决定什么是正确的行为的时候。（从众心理）

“多元无知”现象。

与我们类似的人行为对我们最有影响力。

当我们最自己缺乏信心的时候，当形势显得很不明朗的时候，我们最后可能以别人的行为作为自己行动的参照。

4、喜好

人们总是比较愿意答应自己认识和喜爱的人提出的要求。

喜欢的几个原因：外表的吸引力；相似性、称赞、接触和合作、

关联原则：不管我们是与好的还是坏的事情不小心关联在了一起，都会影响我们在旁人心目中的形象。

阿西莫夫“当所有其他的因素都一样时，你会为与你同性别、同文化、来自同一地方的一方加油。。。而你想证明的是，你比其他人要优越。你为之加油的那个人就是你的代表；当他得胜的时候，你也赢了。”

有一些不易觉察的性格缺陷的人，他们缺乏对自我的正确认识，在内心深处对自己的价值估计过低，正是这种感觉使他们不是从自身的成就，而是从自己与别人的成就的关联中，来寻找荣誉和尊严。。。。这些人的行为都有一个非常可悲的共同点——他们的成就感都来自自身之外。

5、权威

盲目听从权威的话，有时会带来灾难。

权威的象征：头衔、衣着（制服、裁剪合身的西服）、外部标志。

判断权威：这个权威是不是一个真正的专家；这个权威会不会对我们说真话

6、短缺

人们认为：机会越少价值就越高，原本没有兴趣的东西，如果变得难得到，就会引起大家兴趣。

与希望获得一样东西的渴望相比，害怕失去同样价值的东西的恐惧似乎更能成为人们行动的动力。

短缺原理：数量有限、时间限制、心理抗拒（当人们的自由选择受到限制和威胁是，维护这种自由的愿望就会使我们对这种自由（以及与之相关的商品和服务）产生更加强烈的要求，当一样东西得而复失是，人们会比一直缺乏这样东西的情况下更想得到这样东西）。

我们不仅在某种东西变得稀缺时更想得到它，而且在面临竞争时，得到它的愿望又更加强烈。

对策：我们并非为了拥有而拥有，而是为了利用它。短缺的东西不会因为有限，而使用起来更好。

为什么人们会拒绝改变？主要是这些新的、不熟悉的事物威胁到“我的是好的”的思维和安全感。一些人会精心找出一堆理由来排斥自己无法掌握的新观点，主要原因就是没有安全感。

人们拒绝变化的另一个原因可能是害怕未知事物。在某些情况下，这种恐惧来自不安全感；另一方面，恐惧可以能造成不安全感。“如果那样，谁知道将会发生什么？” 他们猜测，更容易往坏处想。

可能因为不安全感和恐惧的相互作用，人们如此倚重传统。当然，很多传统是有价值的。这些传统是对过去有价值的经验完整保存。在很多情况下，这些传统帮助定义我们忠诚和我们真正的特性。然而，就如其他很多好的东西，尊重传统也能犯目光短浅和不明智的错误。每当坚持传统时，表明并非仔细判断值得保持的事情，而是因为是某种内心的恐慌。“只要我们坚持，它就值得坚持”并不是理性的态度。

捍卫已确立的观察事物方式的任务被很多人视为神圣使命。

克服拒绝变化

克服拒绝变化有两点重要性：一是所有的创新思想都定义于脱离于寻常和已接受，新的和意料之外的（想法）。拒绝变化因此意味着反对创造性和其产生的过程。二是，拒绝变化阻碍批判性思考所必须之公正判断。这里有几点克服的技巧：

预想你对新观点消极反应，此外，预想你的反映特别强烈，当新观点冲击你的坚持的信仰或方法时。

不要带着消极的反应去衡量新的观点，强迫自己抛弃那些反应，公平地看待新观点。

基于批判性的评价而不是最初的反应来判断一个观点。如果有好的和充分的理由来拒绝观点，毫不犹豫去做。而然，平心而论，如果你的反应仅仅掩饰的借口，那就承认（至少对自己）你是太偏见而没有公平地判断观点。

大多数人考虑问题是都有这样的倾向：我的更好。比如，我的成绩大、我的人品好、我的孩子听话，我们民族是伟大的、我们党是先进地。。。这可能是人的天性。还好大多数人都能意识到别人也有相同立场、相同想法，因此能够控制“我的就是好的”的想法，不至于太过自我膨胀。

问题是，有不少人没有并没有理解到，每个人都有自己特殊的视角。对于他们来说，“我的更好”倾向并不是每个人都会有，而是一个关于他们特定情况而存在的特定的更高级的真理。心理学家将他们命名为自我中心、族群优越感的人（ethnocentric people），他们相信他们的种族、宗教、文化和价值观优于其他人。这种信念，他们认为可以免于审视和质疑。面对挑战这一信念或要求解释时，他们拒绝，在他们心中，没有什么好审视或质疑的，事实本来就那样。

自我中心、族群优越感的人的人并非天生而是后天培养的。幼年在家的训练所造就的心理习惯使它具有这种特质。当他们在孩童之年，他们希望或需要家长和老师坚强的领导和严格的纪律，而且，他们的观点是死板而顽固的，无法面对答案或结果不明确的问题。他们没有耐心处理复杂的情况，对于日常事务过分简单化处理。成年后，他们易于生硬分类，他们看事情没有中间立场。事情要么完成这个样子，要么完全那个样子。如果有这样的不是完全属于（喜欢）某个事情，那么他们就完全反对他。他们选择的的政党或候选人是这个国家的救世主，而另一派可能会导致毁灭。（某国某党就是要把人民全部教育成ethnocentric people）

自我中心、族群优越感的人的偏见一个额外用处是，满足了他们作为一个局外人来批评一些现实的或是象形中的社会问题的需要。

控制“我的更好”

我们对我们自己的宗教信仰的自豪会导致我们轻易忽略其他宗教的信念和行为规范，也容易是我们忽略我们自己宗教历史上的错误。我们对于自己政党的偏爱，可能会使我们支持较差的候选人和 竞选活动。我们对自己观点的忠诚可能会导致我们切断听取他人的观点的机会、无视不熟悉的真相以及固守旧时的结论。

此外，我们不加批判的接受他人向我们灌输先入为主的观点，会让我们易受到操作我们其实是为了自己目的人的伤害。希特勒，以及现在某国某党就如此。

“观点”这个词今天经常被人随意使用，常常指代诸如品味、信仰和判断之类的事。如果没有赋予太多重要性时，偶尔随意使用这个词可能不会造成太多的疑惑。而然很不幸，人们往往赋予它太多的重要性。看似观点不容质疑。

有时，某人的观点，比如聊天中提到“在我看来，….”，这里观点意味着一种个人喜好，事关个人品味。质疑挑战毫无意义。而有时，比如报纸报道“高等法院对有争议的案件表达了观点”，这里的观点就非个人喜好，而是一个深思熟虑的判断。

大多数情况下，“观点”的意思介乎以上二种极端之间，它不是表达一种品味或一个严谨的判断。而是包含了两种要素在里。它是一种观点或信仰，或随意或严谨，或有经证据的审视或没有。

“知道”不仅意味着你明白正确的答案，而且也包含了你意识到自己知道。

“知道”通常也有其他的意思，即我们表达所知道的能力以及我们如何知道的。当然也不尽然，有时我们不知道如何表达我们所知道的，这时我们会说“我就是知道，就这样”、“我知道，因为我知道”，这些回答很难让那些想证实我们所知或分享我们所知的人的满意。

想当然（assuming）、猜测（guessing）和推测（speculating）

我们所谓“知道”，有三种状态：想当然（assuming）、猜测（guessing）和推测（speculating）：

“想当然”是认为某事理所当然，我们无意识地对某事持有某种观点，从不设法验证这种观点，有时并没有意识自己到这种观点。例如我们面对鱼缸，从未想过或从不认为鱼缸中的鱼有社会分工。

“猜测”是凭直觉判断，或猜出答案，对答案是否正确没有信心。

“推测”是基于“知识”的猜测，基于一些可能确定其正确的证据选择答案，但对答案正确性无信心。

主动和被动的认知

我们可以主动或被动地得到知识。我们通过直接的经验、测试例如科学实验得出认识或者通过推理等得到知识。当我们推理时，我们分析问题，考虑它的所有方面以和可能的解释，然后得出合乎逻辑的结论。

我们也可通过被他人告知被动地获得知识，大多数我们的学习是被动地。多数情况下，我们在教室学习、看电视新闻报道和读报纸杂志都是被动获得认知。不幸的是，被动地获得认知有严重地缺陷，这导致我们不加批判地接受被人告诉的事情。一则消息被一传十十传百，到最后会被变得面目全非，道听途说可不信。

没有完美的知识

即使最有力的积极学习和最具批判被动学习，也不会给我们带来彻底和完美的知识。一个原因是旧的未解决的问题仍然纠缠着我们。比如什么造成癌症、那种教育方式最合适儿童等。另一个原因是每日都有新情况产生，一种新的认识、技术随即带来更多的道德、伦理问题。我们与完美知识失之交臂的另一个原因是，当知识从一代传递到下一代时，会被遗失或愚蠢地拒绝。

知识常被人们看作是存放于死气沉沉图书馆布满灰尘书架上的一成不变的东西，但事实上知识是活生生的，知识流派之间经常针锋相对。

结论：我们应对我们已知的和未知的充满信心。我们的对某事的认识可能是想当然、猜测或推测。我可能无法区分错误的传言、谣言和事实。有时甚至证据是铁板钉钉，但它也可能不够全面。因此当我们声称我们知道某事时，我们要谨慎。只有当我们批判性的审视某观点、验证了我们证据，深思熟虑地考虑其他可能的解释时，我们才有资格说：我知道。承认我们不知道某事并不羞耻，我们以这样说“我认为”或“在我看来”。恰当的时候作出那样的承认，显示出良好的意识、克制、智力上诚实。这不是智力的缺点，而是优点。

为什么说这两个人呢，因为他们现在的成就都是我所渴望的，我既渴望自己学术斐然、功成名就，又希望自己能有品位、享受有钱有闲的生活。然而，我们每天仍过着浑浑噩噩的生活，浪费着大把的时间。我追求太多，而不肯踏踏实实的努力，只看到成功人士风光的表面，却不能去学他们背后艰辛的努力（多像我高中时的日记啊，沮丧！）。

人生苦短，时间一天天一年年过去，再不能浪费了。还是要调整心态，在新的一年，希望自己心智成熟一些，自律一些，理性一些；承认自己愚笨，做事踏实一点；欲望少一些，放弃一些不切实际的要求。

2011年要坚持的：

1、做好老公、好父亲，多跟远方的家人联系。家庭是最重要的。

2、工作上，继续努力干好本职工作，完成任务之际，做一些创新性的工作。

3、写论文，没几年就要评职称了，在这个体制内，必须要服从其规则。这一年至少写3篇文章，其中至少两篇核心。

4、学习，继续学习英语，争取一年后英语有较大提高，能够无障碍通读一般水平英文。再学学生活、处世的技巧，感觉自己一大把年纪了，这方面太欠缺了。

5、读书：每个月至少看一册书吧，全年至少2-3册原文书。

2011年要放弃的：

1、网络，是时间的黑洞，能少上就少上。

2、数码产品：Ipad、Iphone、Kindle、单反，这些很好玩，但不要再念想了，这些我在时间和金钱上都玩不起。

3、美剧：美剧很吸引人。但美剧无涯而吾生有涯，还是是少看为好。

4、geek梦：放弃那个半死不活的网站、放弃adsense、放弃学css、放弃搭建twitter客户端、放弃免费资源。

真理（Truth 大写T）是宗教或哲学领域概念。其存在受到人们广泛质疑。这里truth是指“真相”。

真相（truth）是存在的，事实上，我们对真相采取的立场，对于我们思考和行动有着重要的意义。

我们的感觉对我们有强大的影响，它似乎是真的，我们很容易相信。此外，我们自己看问题的方式影响我们看到的事实。我们关注我们感兴趣的，我们忽略掉我们认为不重要事情的感知。因此我们用我们自己独特的方式感知我们周围的话语、我们生活中的事情。没有两个会看到完全相同的事情。

仅从我们自身独特性来看，我们可以得出这样的结论：真相是相对的，也就说，它因人而异。

感觉的质量：首先，我们的感觉可能出错。

信息的质量：其次，我们的信息可能是不精确或不完整。世间瞬间万变，我们很容易被信息误导。

智者也会犯错:人们会因为他们的感觉或接受的信息所误导犯错。个人会犯错，由最好的思想家、最聪明的人集体做的观察分析也会犯错。而且，当今真相，今后可能就会被证明错误。

真相的定义：事物的真相是它是如何，以及它确切的组成和大小、程度等事实。（The truth about something is what is so about it, the facts about it in their exact arrangement and proportions.）

在某些情况下探寻真相就是寻找正确的答案——完整表达现实。但很多真相是混乱不清的，在复杂的情况下，真相是很难探知或难以表达。这并不意味真想不存在，只是人们没有掌握它而已。

有正确的心理思考结构能够使你在探求真相时减少累赘，并给你历史上最伟大思考者所经历的冒险。好的开始时记住下面的话：我知道我有缺点，容易犯错。我确定无法找到所有我喜欢的答案。但是我可以观察的更细致一点，权衡事情更全面一点，使我的心智更小心一点，如果我这样做，我就会离真相更近一点。

这样对“真相“的表达远非上面所说的：每个人都有每个人的真相，真相依赖于你怎么看它。现在对真相的揭示更加理性。

Update[20110103]就如最近浙江乐清钱云会死亡事件，尽管我们早已不相信撒谎成性的zf，而且近年来种种类似拆迁事件、网上种种质疑的信息更容易让我们相信他是被杀的。但我们不能凭以往经验、我们的情感、网上的信息就断言钱是被谋杀的。只有不带立场、全面调查、细致分析找到确凿令人信服的证据，那个时候我们才能断言“真相”，尽管或许永远也等不到那一天。

• 关于大脑

大脑有两个思考和学习中心，左脑和右脑之间有一段“胼胝体”，当胼胝体时完整的，大脑两边和谐工作，但当胼胝体受损，大脑左边将无法感知右边所做的，反之亦是。大脑两边各自控制我们特定的技能：左边部分负责文字及其相关的分析和逻辑思考；右边主要处理感官图像和相关的直觉和创造性思维。这两部分工作起来协调一致。

虽然有些人认为脑即心，但希望哲学家认为，这二者有重要区别：大脑是物理现实，而心灵是抽象的、非物理层面的。

• 批判性思维的定义：

批判性（critical）这个词，经常有负面的含义、意味着过分的吹毛求疵。但在批判性思维（critical thinking）中却没有这个意思。批判性思维是指评估观点的过程。当我们批判性的思考时，我们判断为了得出结论所做陈述的准确性和推理的合理性。批判性思维可以帮助我们理解复杂的观点，评判支持论点的论据，并区分理性和非理性。在处理问题、决策以及讨论有争议的问题时都需要批判性思维。

熟练掌握批判性思维的关键之一是提相关问题的技巧。非批判性思维者接受自己最初看法和他人表面的陈述。而批判性思维者，通常对观点提出质疑。批判性思维者提出哲理性的质疑，换句话说，他们怀疑事情，愿意深入调查，而非接受惯常解释，他们探求新的深入见解。

其他文献中对批判性思维的解释：

批判性的思考者：区分事实和观点；提出质疑；仔细观察；揭示假设并且界定其范围；在严密逻辑和确凿证据的基础上坚持己见。   ——Ellis, D. 《成为领袖学生（硕士生）》，1997

批判性思维，是思想者掌管自己思维的能力的最好注解。这需要思想者们构造健全的标准以分析论证他们的思维，并且根据他们的标准来鉴定他们想法的可靠性。

——Elder , L. and Paul, R.“批判性思维：为什么我们必须改变我们的教育”《发展教育学杂志》1994年

(Via 译言)

批判性思维（Critical thinking）包括思维过程中洞察、分析和评估的过程。它包括为了得到肯定的判断所进行的可能为有形的或者无形的思维反应过程，并使科学的根据和日常的常识相一致。其中的“批判性”（critical）具有不适用于特定情况的否定性含义。尽管“分析性思维”（analytical thinking）看起来更精确的表达了这种含义，但是相对来说，批判性思维（critical thinking），除了含有分析的思想之外，还显然含有综合、评估及重建等思想。

批判性思维者从所有的意识方面收集材料：口头或书面表达、想法、观察、经验及推理。批判性思维以智力上的标准为基础，这些智力标准不仅包括素材分类，也包括清晰、可靠、精确、准确、中肯、深度、宽度、逻辑、重要性以及公平。通过批判性思维，我们可以理性地解決问题。 (Via wikipedia)

可以看出，批判性思考依靠心智准则（mental discipline），高效的思考者控制他们的精神世界，指导自己的想法而不是被思法所驱使，拒绝接受任何观点——哪怕是自己的，除非观点被试验和证实。

• 直觉的作用

直觉是本能的知晓和知觉，未经过推理过程。在所有思考中，直觉可能是最生动的和使人着迷的。历史上记录了很多重大发现就是不经意闯入人的大脑。知觉有两个特点：一是它是无法控制的；二是它不能完全信任。因此直觉是批判性思维的受欢迎的“同伴”，但绝不是替代者。这当然不足让人担忧，因为许多其他思维技能可以控制和培养。

• 创造性思维和写作

写作有两大目的：或为发现想法，或为交流想法。对于前者，写作不仅可以归纳自己产生的想法，而且能促进新想法的产生。因此恰当地写出想法，有助于产生其他想法。当你写下一个发现主意，围绕你正考虑事情，记录所有的想法、疑问和论断。不要担心组织和校正。如果主意来的慢，耐心一点。如果他们突然涌现，不要试图静下来细细琢磨其中之一，但要把这些想法都记下来。将来会有时间仔细琢磨、校正。引导你心智的努力，但也要对意识闪现的片段保持敏感，经常这些被证明有价值。

如果你能将发现的想法很好地写下，对这些想法加以批判性思考，为交流而写作将会更为容易和有趣。你将会有很多想法——检验和证实过的，来开发和组织。

更新【20110322】今天翻看了一本书《挑战你的成见：心理学批判性思维》，该书第一章中认为批判性思维是一个合乎逻辑并合理的过程，通过搜集证据，考虑和评估备选方案来避免一个人的先入之见，然后得出结论。作者总结出批判性思维的准则：

1、批判性思维者是灵活的——他们能容忍模棱两可和不确定性。

2、批判性思维者能识别固有的偏见和假设。

3、批判性思维者保持一种怀疑的态度。

4、批判性思维者区分见解和事实。

5、批判性思维者不会过于简单化。

6、批判性思维着使用逻辑推断过程。

7、批判性思维在得出结论之前要检验有效的证据。